諸葛亮的神通與德行
諸葛亮是一個非常聰明且足智多謀的人，他的才能并不輸于他的主子劉備，甚至比劉備更勝一籌。他愿意為劉備鞠躬盡瘁，死而后已。他的忠誠和德行讓世人佩服，并且從諸葛亮寫給劉禪的信《出師表》中，我們可以讀出他的情真意切，對蜀漢的忠心耿耿。因為他的完美個人品質和良好的聲譽，他受到了歷代朝廷的高度評價。
諸葛亮的成就
諸葛亮具有極其完美的個人品質，以至于后世的各種人群，都能從他身上找到自己最為欣賞和傾心的方面。他的優秀品質，細數起來有忠誠、勤勉、智慧、干練、謙和、細致、公正、廉潔、高尚、文雅、大度、志向高遠、能文能武、言行一致、以身作則、循循善誘、重視親情、教子有方、一表人材等等。后世的君主，最欣賞他的忠誠、勤勉。普通民眾，最欣賞他的公正、廉潔。知識分子希望象他那樣能文能武，并且受到“三顧草廬”、“白帝托孤”一般的知遇之恩。婦女希望有他那樣重才輕色、一表人材的穩重丈夫。兒女希望有他那樣循循善誘、重視親情的慈祥父親。下屬希望有他那樣以身作則、賞罰分明的正派上司。戰場上的對手希望碰到象他那樣以“攻心”為上不嗜屠殺的征服者。
諸葛亮的人生結局又具有極大的悲劇性。杜甫有名句云：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”便是為其悲劇性結局深深惋惜。不過，出師未捷只是其悲劇性的基本成分。古往今來，壯志未酬的人物何其多矣，所以單有基本成分，只能算作一般的悲劇性人物了。但是，諸葛亮的悲劇性不僅具有基本成分，而且具有另外三種特殊成分。他的品質完美，志向高遠，而且他的遭際也是完美的，受到非凡知遇，執掌一國朝政，能夠充分施展抱負和才華。如果說悲劇是美好事物的毀壞，那么被毀壞的事物越是美好，悲劇性就越濃厚。諸葛亮的這種雙重完美，正是其悲劇性特殊成分之一。
首先，諸葛亮具有極其完美的個人品質，以至于后世的各種人群，都能從他身上找到自己最為欣賞和傾心的方面。他的優秀品質，細數起來有忠誠、勤勉、智慧、干練、謙和、細致、公正、廉潔、高尚、文雅、大度、志向高遠、能文能武、言行一致、以身作則、循循善誘、重視親情、教子有方、一表人材等等。后世的君主，最欣賞他的忠誠、勤勉。普通民眾，最欣賞他的公正、廉潔。知識分子希望象他那樣能文能武，并且受到“三顧草廬”、“白帝托孤”一般的知遇之恩。婦女希望有他那樣重才輕色、一表人材的穩重丈夫。兒女希望有他那樣循循善誘、重視親情的慈祥父親。下屬希望有他那樣以身作則、賞罰分明的正派上司。戰場上的對手希望碰到象他那樣以“攻心”為上不嗜屠殺的征服者。
其次，諸葛亮的人生結局又具有極大的悲劇性。杜甫有名句云：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”便是為其悲劇性結局深深惋惜。不過，出師未捷只是其悲劇性的基本成分。古往今來，壯志未酬的人物何其多矣，所以單有基本成分，只能算作一般的悲劇性人物了。但是，諸葛亮的悲劇性不僅具有基本成分，而且具有另外三種特殊成分。他的品質完美，志向高遠，而且他的遭際也是完美的，受到非凡知遇，執掌一國朝政，能夠充分施展抱負和才華。如果說悲劇是美好事物的毀壞，那么被毀壞的事物越是美好，悲劇性就越濃厚。諸葛亮的這種雙重完美，正是其悲劇性特殊成分之一。
在歷代的王朝里面，出過許多的英雄豪杰，也不乏有對帝國忠心耿耿，故事感人肺腑的大臣，但是誰都沒有諸葛亮出名。就連我們現在在小學一二年級的時候，就已經認識到了諸葛亮。就憑著他名垂千古的德望，千古第一忠臣也受之有理。
這個問題，最貼切的答案是方北辰教授以前的一篇文章《諸葛亮何以名垂宇宙》。杜甫有詩云：“諸葛大名垂宇宙”。要論贏得后世人們的普遍贊賞和衷心景仰，要論生平事跡在后世廣大民眾當中的熟知程度，歷數中國古代的歷史人物，能與諸葛孔明并肩媲美者實在不多。這不僅在中國本土是如此，而且在境外的日本、韓國等國也大體是如此。諸葛亮的形象何以會這般深入人心，流芳千載而光輝不減呢？簡要說來原因有三。首先，諸葛亮具有極其完美的個人品質，以至于后世的各種人群，都能從他身上找到自己最為欣賞和傾心的方面。他的優秀品質，細數起來有忠誠、勤勉、智慧、干練、謙和、細致、公正、廉潔、高尚、文雅、大度、志向高遠、能文能武、言行一致、以身作則、循循善誘、重視親情、教子有方、一表人材等等。后世的君主，最欣賞他的忠誠、勤勉。普通民眾，最欣賞他的公正、廉潔。知識分子希望象他那樣能文能武，并且受到“三顧草廬”、“白帝托孤”一般的知遇之恩。婦女希望有他那樣重才輕色、一表人材的穩重丈夫。兒女希望有他那樣循循善誘、重視親情的慈祥父親。下屬希望有他那樣以身作則、賞罰分明的正派上司。戰場上的對手希望碰到象他那樣以“攻心”為上不嗜屠殺的征服者。
在歷代的王朝里面，出過許多的英雄豪杰，也不乏有對帝國忠心耿耿，故事感人肺腑的大臣，但是誰都沒有諸葛亮出名。就連我們現在在小學一二年級的時候，就已經認識到了諸葛亮。就憑著他名垂千古的德望，千古第一忠臣也受之有理。
最后，諸葛亮在沒有出山之前沒有名聲，是司馬徽向劉邦介紹的諸葛亮。建安六年，劉備為曹操所敗，投奔荊州劉表同時，積極聯絡當地的豪杰。當時，劉備依附于劉表，屯兵于新野。后來司馬徽與劉備會面時，表示：“那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解當世的事務局勢？能了解當世的事務局勢才是俊杰。此時只有諸葛亮、龐統。”
建安十二年，諸葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：“這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。”
劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮。擴展資料：身為丞相，諸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟。同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。在諸葛亮執政時期，年青的后主，常欲采擇以充后宮。當時負責宮中事務的董允以為古者天子后妃之數不過十二，今嬪位的
